|
‹‹فهرست مطالب››
عنوان صفحه
پيشگفتار .............................................................................. 1
مقدمه ( طرح تحقيقاتي ).......................................................... 2
طرح موضوع ........................................................................... 2
علل انتخاب مو ضوع................................................................. 3
سؤال اصلي .......................................................................... 3
سؤالات فرعي ....................................................................... 3
فرضها .................................................................................. 4
فرضيه تحقيق......................................................................... 4
روش تحقيق .......................................................................... 4
سازماندهي تحقيق................................................................. 4
فصل اول : زندگينامة سيد قطب ................................................. 5
شرح حال سيد قطب تا پيش از پيوستن به اخوان المسلمين ........... 5
سيد قطب و اخوان المسلمين ................................................... 7
منابع فصل اول........................................................................ 9
فصل دوم : انديشه هاي بنياد گرانه ي سيد قطب ......................... 10
مبحث اول: جامعه ايده آل از ديدگاه سيد قطب ............................. 11
«امت اسلامي » و ويژگي هاي آن ............................................. 11
جامعه ايده آل صدر اسلام و تقابل آن با جاهليت ............................ 12
فلسفه و تضاد آن با ايدئولوژي اسلامي ....................................... 13
«عبوديت» و «الوهيت » زير بناي ايدئولوژي اسلامي ...................... 13
ديدگاه قطب نسبت به مسلكها و ايدئولوژيهاي ديگر ....................... 14
ناسيوناليسم ......................................................................... 14
كمونيسم و سرمايه داري.......................................................... 14
مبحث دوم : «جاهليت » از ديدگاه سيد قطب................................ 15
جاهليت و غير قابل اصلاح بودن آن ............................................. 15
مبحث سوم : رستاخيز اسلامي راه حل سيد قطب ....................... 16
دعوت و شرايط دعوت كننده به اسلام ......................................... 16
جهاد از ديدگاه سيد قطب ........................................................ 17
منابع فصل دوم ....................................................................... 18
فصل سوم : تأثير سيد قطب بر جنبشهاي اسلامي معاصر .............. 19
جماعة المسمين (التكفير والهجره)............................................. 21
منظمه التحرير اسلامي (سازمان آزاديبخش اسلامي ).................... 22
الجهاد .................................................................................. 22
منابع فصل سوم ..................................................................... 24
نتيجه گيري ........................................................................... 25
منابع ومأخذ 28
مقدمه (طرح تحقيقاتي)
1- طرح موضوع:
به دنبال كاهش نفوذ استعمار غرب در اوايل قرن بيستم و گسترش موج استقلال طلبي در جهان سوم ، ديدگاههاي متفاوتي نيز در مورد دين و سياست در بين ملل اسلامي ظهور كرد. گروهي كه مشحون پيشرفت غرب شده بودند اينگونه تصور مي كردند كه دين عامل عقب ماندگي مسلمانان است.در مقابل گروهي نيز عقب ماندگي ملل مسلمان را نه به خاطر اسلام، بلكه ناشي از عدم اجراي شريعت اسلام ،دور شدن از اسلام واقعي و روي آوردن به مكاتب بيگانه مي دانستند.اين طرز تفكر ايشان را وا داشت تا اسلام را دوباره به عنوان يك دين كامل و جهان شمول معرفي كرد و در كنار آن نيز براي بر قراري حاكميت تعاليم شريعت واسلام بر زندگي سياسي و اجتماعي خود وارد عمل شوند. تلاش اين متفكران اصول گرا را مي توان در جنبشهايي همچون اخوان المسلمين در مصر، جماعت اسلامي پاكستان و برخي جنبشهاي اسلامي در ايران و ديگر كشورهاي اسلامي مشاهده كرد.از جمله اين متفكران مي توان به حسن البناء، مودودي ،سيدقطب، امام خميني و دكتر شريعتي اشاره كرد كه نقش رهبري فكري و عملي اين جنبشها را بر عهده گرفتند.
از طرف ديگر امروزه مساله بنياد گرايي اسلامي و جنبشهاي اصول گرايي اسلامي،نه تنها يك موضوع منطقه اي، يا مربوط به جهان اسلام نمي باشد بلكه موضوعي است جهاني و به خصوص بعد از وقايع يازدهم سپتامبر و حمله آمريكا به افغانستان و عراق،روزي نيست كه خبري از آن در رسانه هاي گروهي جهان منتشر وپخش نگردد.ريشه هاي بنياد گرايي اسلامي امروزي را بايذ در انديشهه هاي اخوان المسلمين مشاهده كنيم.سيد قطب رهبري تبديل بنياد گرايي محافظه كارانه اخوان المسلمين به افراط گرايي جوان سازمان آزادي بخش اسلامي (التكفيروالهجره)وسازمان (الجهاد)را بر عهده داشته است.بنابراين شايد بتوان ادعا كرد كه شناخت انديشه هاي وي تا حدودي راه شناخت جنبشهاي نوين اسلامي دهه 70به بعد راهموار مي سازد.
|
پایان نامه
